[٢٤] العدد ٢٥/٣.
[٢٥] العدد ٣١/١٤.
[٢٦] التثنية ١٣/١.
[٢٧] انظر: رسالة في اللاهوت والسياسة ص٢٧١.
[٢٨] سورة النساء، آية ٨٢.
[٢٩] سورة النحل، آية ٩٠.
[٣٠] سورة النساء، آية ٥٨.
[٣١] انظر: للتوسع كتاب (نقد التوراة العبرية والسامرية واليونانية) - د. أحمد السقا، وكتاب (السامريون واليهود) ص٩٣-٩٥ د. سيد فراج راشد.
[٣٢] انظر: دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة ص٤٢ وللتوسع في معرفة مواضع الاختلاف مع الحقائق العلمية، راجع الكتاب المذكور من ص٣٩ إلى ص٦١.
[٣٣] انظر: السنن القويم في تفسير العهد القديم ١/٣٦٣، إظهار الحق ص ١٣٥، ٢٤٣ - ٢٤٤، نقد التوراة ص١٢٨.
[٣٤] سورة فصلت، آية ٤٥.
[٣٥] انظر: تاريخ الإسرائيليين ص١١١ شاهين مكاريوس، قاموس الكتاب المقدس ص٢٢٢، فضح التلمود ص٢١ للقسيس برانايتس.
[٣٦] سورة البقرة، آية ٧٩.
[٣٧] رواه الطبراني في الأوسط والكبير، قال الهيثمي في المجمع ١/١٥٠،١٩٢: رجاله ثقات.
وقال الشيخ الألباني: حديث حسن (انظر: صحيح الجامع الصغير ح٢٠٤٤) .
[٣٨] انظر: فضح التلمود ص٢٢، قاموس الكتاب المقدس ص٢٢٢، الكنز المرصود في قواعد التلمود ص٤٧،٤٨، دروس اللغة العبرية ص٤١-٤٣.
[٣٩] يمكن القول بأن (المشنا) عند اليهود بمثابة السنة النبوية عند المسلمين.
- انظر: الفكر الديني اليهودي ص٦٦-٦٩، التلمود تاريخه وتعاليمه ص١١-١٣.
٤٢ / ١٢١