- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يا معشر المسلمين، كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل على نبيه ﷺ أحْدَثُ الأخبار بالله تقرؤنه لم يُشبْ؟! وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدَّلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب فقالوا: ﴿هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (٣)، أفلا ينهاكم بما جاءكم من العلم عن مساءلتهم؟ ولا والله ما رأينا منهم رجلًا قطُّ يسألكم عن الذي أنزل عليكم.
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «لا تسألوا أهل الكتاب، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم، فتكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل».
- وأما أدلة جواز الإطلاع على كتب أهل الكتاب فمنها:
قال تعالى: ﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكّ مّمّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْجَاءَكَ الحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْترين (٤)﴾ (٥) .
(١) سورة البقرة: ١٢٦.
(٢) أخرجه البخاري (انظر: فتح ٥/٢٩١، ٨/١٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/) ١٦٣.
(٣) سورة البقرة، آية ٧٩.
(٤) المراد من قوله تعالى: ﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكّ﴾ على سبيل الفرض والتقدير، إذ الشك لا يتصور منه ﷺ أبدًا لعصمته، ولذا قال رسول الله ﷺ: «لا أشك ولا أسأل»، كذا قاله ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير والحسن البصري. (انظر: تفسير ابن كثير ٢/٤٤٨) .
(٥) سورة يونس، آية ٩٤.
(٢) أخرجه البخاري (انظر: فتح ٥/٢٩١، ٨/١٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/) ١٦٣.
(٣) سورة البقرة، آية ٧٩.
(٤) المراد من قوله تعالى: ﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكّ﴾ على سبيل الفرض والتقدير، إذ الشك لا يتصور منه ﷺ أبدًا لعصمته، ولذا قال رسول الله ﷺ: «لا أشك ولا أسأل»، كذا قاله ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير والحسن البصري. (انظر: تفسير ابن كثير ٢/٤٤٨) .
(٥) سورة يونس، آية ٩٤.
٤٢ / ٨٩