وقد يكون للكلمة مدلول اجتماعي مكروه، لا يليق بمكانة الإنسان، ومن ذلك ما روي عن النّبيّ - ﷺ - وقد جاءه قوم من العرب، فسألهم - عليه السلام - فقال: «من أنتم» فقالوا: «بنو غيّان»، فقال: «بل أنتم بنو رِشْدان» [٣٦] .
وعلّة ذلك ظاهرة، وهي أنّ غيّان من الغيّ؛ فكره لهم النبي - ﷺ - هذا الاسم، لما يحمل في طياته من دلالة اجتماعية غير مرغوبة؛ فأمر بتركه وإماتته.
--------------------------------------------------------------------------------
[١] ينظر: المولد في العربية ١٤٤.
[٢] سر الفصاحة ٥٧.
[٣] ينظر: المصدر السابق ٥٨.
[٤] ينظر: الجمهرة ٢/٩٤٥.
[٥] المصدر السابق ٢/٩٥٤.
[٦] (نرز) ٥/٤١٦.
[٧] ينظر: سرّ الفصاحة ٦٤.
[٨] ينظر: العين ١/٥٢.
[٩] الصاحبي المصدر السابق ١/٥٢.
[١٠] العين ١/٥٢، ٥٣.
[١١] اللسان (تخطع) ٨/٣٢.
[١٢] العين ٢/٢٧٤.
[١٣] مادة: (قدحس) ٧٢٨.
[١٤] الصاحبي ١٠٢.
[١٥] الحيوان ١/٣٢٩، ٣٣٠.
[١٦] ينظر: المولد في العربية ٢١٨.
[١٧] ينظر: اللغة لفندريس ٢٧٢.
[١٨] الكتاب ١/٢٥.
[١٩] المصدر السابق ٤/٣٣.
[٢٠] المصدر السابق ٤/٣٣.
[٢١] المصدر السابق ٤/٣٦.
[٢٢] الإنصاف ٢/٤٨٥.
[٢٣] المحتسب ١/٣٦٧.
[٢٤] الجمهرة ١/٥٦٣.
[٢٥] ينظر: الصاحبي ٧٨.
٣٩ / ٢٨٥