قال ابن دريد:»اللّحك من قولهم: لَحِكَ يلحَك لَحْكًا ولَحَكًا، إذا تداخل بعضه في بعض، وقد أميت هذا الفعل فاكتفوا بقولهم: تلاحك تلاحُكًا «[١٧٤] .
وفي (اللّسان) [١٧٥]:»وربما قيل لَحِكَ لَحَكًا، وهي مماتة«ومثله في (التاج) [١٧٦] .
ي - مجرّد (تَفَنْعَلَ)
العكث: اجتماع الشّيء والتئامه، وقد أميت الفعل الثّلاثيّ منه، واستعمل مزيده (تعنكث) على زنة (تفنعل) .
قال الزّبيديّ:»العكث أميت أصل بنائه، وهو الاجتماع والالتئام؛ أي لم يستعملوه ثلاثيًا، وإنّما استعمل مزيدًا كما يدلّ على ذلك قوله: «وتعنكث الشيء: اجتمع» [١٧٧] .
وقد ذكر غير واحد من علماء اللغة إماتة الفعل المجرد من هذا الفعل [١٧٨] .
ك - مجرّد (افْتَعَلَ)
أميت المجرّد من فعلي افتقر واشتدّ وبقي منهما المزيد، قال سيبويه: «ولم نسمعهم قالوا فَقُرَ، كما لم يقولوا في الشّديد: شَدُد، استغنوا باشتدّ وافتقر، كما استغنوا باحمارّ عن حَمِرَ» [١٧٩] .
وذهب ابن دريد [١٨٠] إلى أن العرب أماتت الفعل المجرد من (المحن) وبقي منه في الاستعمال: امتحنه امتحانًا؛ أي ابتلاه ابتلاء واختبره.
وحكى السّرقسطيّ قولهم: «مَحَنَ الرجلَ وغيرَه: اختبره» [١٨١] ولم يذكر أنه ممات.
وذكر بعض اللغويين أنه أميت مجرّد (اعترط) بمعنى أبعد في الأرض [١٨٢] .
ل - مجرّد (اسْتَفْعَلَ)
أماتوا مجرّد (استنوك) والمُستنوِك هو الأحمق، وكذلك الأنوك، والجمع النوكى. قال سيبويه: «وقالوا: استنوك، ولم نسمعهم يقولون نَوِك، كما لم يقولوا: فَقُر» [١٨٣] .
ولكن جاء في (اللّسان) [١٨٤]: «نَوِكَ نَوَكًا ونَوْكًا ونَوَاكةً: حَمُقَ، وهو أنوك» ومثله في أفعال السّرقسطي [١٨٥] .
م - مجرد (افْعَلَلَّ)
أميت الفعل الرّباعيّ (ضَمْحَل) واستُغْنِى بمزيده: (اضمحلّ) بمعنى ذهب وتلاشى [١٨٦] .
٣٩ / ٢٦٣