ونقل عنه هذا جماعة من العلماء من غير إنكار عليه؛ ومنهم الصّغاني [٢٨]، والفيروز آبادي [٢٩] والزبيدي [٣٠] .
وتقدير الفعل: رَدُك يردُك، أو رَدِكَ يردَك.
١٣ - زتن:
يحتمل لفظ الزّيتون – وهو الثمر المعروف – أحد أصلين: (زيت) و(زتن) فالأول مشتقّ من الزّيت، فوزنه حينئذ (فعلون) والثاني مشتق من الزَّتن، والفعل منه ممات كما ذكر بعض العلماء [٣١]، ووزنه حينئذ (فيعول) ولذا وضعه ابن منظور في الأصلين (زيت) و(زتن) .
وتقدير الفعل الممات: زَتَنَ يزتِن أو يزتُنُ، أو زتِن يزتَن.
١٤ - زعك:
قال ابن دريد: «الزَّعْك: فعل ممات، ومنه اشتقاق قولهم رجل أزعكيّ، وهو الدّميم، وذكر يونس أنّه سمع زعكوك، قصير مجتمع الخلق» [٣٢] .
وهذا مما انفرد به ابن دريد.
وتقدير الفعل: زَعَكَ يَزْعَك أو زَعِكَ يَزْعَك.
١٥ - سلحف:
قال أبو بكر: «سَلْحَف (فعل) ممات، ومنه اشتقاق السّلحفاة. تمدّ وتقصر» [٣٣] .
وتقدير الفعل: سَلْحَفَ يُسَلْحِفُ.
١٦ - سمدع:
السّميدع هو السيّد الشّريف الكريم، وذكر بعض العلماء أنّه مشتق من فعل رباعيّ ممات وهو: سَمْدَع يُسَمْدِعُ [٣٤] .
١٧ - سنر:
السّنر ضيق الخلق وشراسته، وهو مشتقّ من فعل ثلاثي ممات، تقديره: سَنَر يسنُرُ، ومنه اشتقاق السِّنَّور [٣٥] .
١٨ - سهق:
السَّهْوَق هو الظّليم الطّويل الرّجلين، وربّما سمّى الرجّل الطّويل السّاقين سَهْوقًا، واشتقاقه من فعل ممات، وهو سَهْوَق كما يرى ابن دريد [٣٦] . والواو فيه للإلحاق بالرّباعي.
١٩ - ضعز:
الضّعز: الوطء الشّديد، وهو مشتقّ من فعل ممات في رأي ابن دريد [٣٧] وقد ذكر ابن القطّاع هذا الفعل، قال: «ضَعَزَ المرأة نكحها» [٣٨] .
٣٩ / ٢٥١