والممات من الأسماء على النّحو التّالي:
الفصل الأول
الممات من أسماء الأيام
كانت الأيام في الجاهلية على النّحو التّالي:
الأحد: أول.
الاثنين: أَهْوَن وأَوْهَد، وقالوا: هذا يوم الثُّنَى - أيضًا.
الثلاثاء: جُبار
الأربعاء: دُبار أو دِبار
الخميس: مؤنس.
الجمعة: العروبة، وحَرْبَة - أيضًا.
السبت: شِيار.
ثم أميتت هذه الألفاظ واستخدمت مكانها الأيام المعروفة: السبت والأحد.... ألخ.
وقد جمعها شاعر جاهليّ، فقال [٤٤]:
أُؤَمّل أن أَعِيشَ وإنَّ يَوْمِي
بأوّلَ أو باهونَ أو جُبارِ
أَوِ التَّالِي دُبارَ [٤٥]، فإن أَفُتْهُ
فمؤنِسَ [٤٦] أو عَرُوبةَ أو شِيارِ
هِيَ الأَيَّامُ دُنيانا عَلَيها
ممَرُّ اللَّيلِ دَأبًا والنَّهارِ
أمّا معاني ذلك، فإنهم قالوا للأحد «أوّل» لأنهم جعلوه أوّل عدد الأيام، وقالوا للاثنين: «أَهْوَن» و«أَوْهَد» فأهون من الهَوْن وهو السّكون، ومنه قوله تعالى ﴿يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَونًا﴾ [٤٧] ويدلّ «أَوْهَدُ» على هذا المعنى؛ لأن الوَهْدَة الانخفاض، كأنّهم جعلوا الأوّل أعلى ثم انخفضوا في العدد.
وقالوا للثلاثاء: «جُبار»؛ لأن العدد جُبِرَ به، وقوي إذ حصل به فرد وزوج [٤٨]، وقيل: هو من الأَرْش: ما يُهْدر، والأَرْش: الدية [٤٩] .
وقالوا للأربعاء «دُبار» لأنه عندهم آخر العدد، وبه يتمّ العقد الأول، ودبر كلّ شيء مؤخره.
٣٩ / ٢٢٩