الثالث: الاشتقاق الأكبر
وهوأخذ لفظة من أخرى مع تناسبهما في المعنى واتحادهما في أغلب الحروف، مع كون المتبقي من الحروف من مخرج أو مخرجين متقاربين مثل: نعق ونهق، وهتن وهتل، وثلب وثلم، ويطلق على هذا النوع أحيانًا الإبدال اللغوي [٤٤] .
الرابع: الاشتقاق من الُكُبَّار:
وهو أخذ كلمة من كلمتين أو أكثر مع تناسب المأخوذ والمأخوذ منه في اللفظ والمعنى مثل: عبشمي وعبدري في عبد شمس وعبد الدار، وبسمل وسبحل قال بسم الله وسبحان الله، وكثير من العلماء يسميه بالنحت [٤٥] .
المطلب الرابع
الخلاف في وقوع الاشتقاق والآراء في أصل المشتقات.
أولًا: الخلاف في وقوعه:
اختلفت الآراء في وقوع الاشتقاق في اللغة العربية فقال الخليل بن أحمد
ت (١٧٠هـ) وسيبويه (ت١٨٠هـ) وجمع غفير من أئمة العربية: إن بعض الكلم مشتق وبعضه غير مشتق، وقالت طائفة من المتأخرين اللغويين إن كل الكلم مشتق، ونسب هذا القول إلى سيبويه والزجاج (ت ٣١١هـ) .
وقال فريق ثالث - وصفهم السيوطي بالنظار [٤٦]- إن الكلم كله أصل، والراجح هو الأول [٤٧] .
ثانيًا: الآراء في أصل المشتقات:
٣٩ / ١٩٨