ويقوي مذهب المدنيين قراءة ابن عامر في آية المائدة المتقدمة، وهي قراءة سبعية متواترة، لا يجوز الطعن فيها، وقد قرأ بعض السلف ﴿مُخْلِفَ وَعْدَه رُسُلِه﴾ (١)، بالإِضافة إلى جملة من الشواهد الشعرية.
ولورود ذلك في القرآن اقترح الدكتور مكي الأنصاريّ أن تعدل القاعدة التي ذكرها البصريون، فقال: يجوز الفصل بين المتضايفين في النثر بالمفعول به.
وهذا دليل على سلامة ما ذهب إليه نحاة المدينة في هذه المسألة.
٣- ضمير الفصل:
قد يقع الضمير المنفصل المرفوع بين المبتدأ والخبر أو ما في حكمهما من النواسخ إذا كانا معرفتين أو مقاربين للمعرفة، وذلك في نحو ﴿إنْ كَانَ هَذا هُوَ الحَقَّ﴾ (٢) و﴿كُنّا نَحْنُ الوَارِثِين﴾ (٣) .
ويسمى هذا الضمير عند البصريين ضمير الفصل، ويسميه الكوفيون عمادا.
وللمدنيين مذهب فيه وفي تسميته، قال أبو حيان: "والفصل هو صيغة ضمير منفصل، ويسميه الفراء وأكثر الكوفيين عمادًا، وبعض الكوفيين يسميه دعامة، ويسميه المدنيون صفة.
٣٨ / ٣٨٣