(٢) في التركية ورقة ٣٦ بحاشية: في النسخ:هانعتها، بالعين غير المعجمة. قال أبو عمر: «والصواب بالغين».وكتب في التونسية فوقها: معجمة.
وفي المخصص ٤/٥٥: قال أبو عليّ:روي لي عن أبي حاتم: هانفتها، وهو صحيح غير أنه لا يردُّ بذلك على أبي عبيد، كما ذكر بعضهم أنه تصحيف؛ لأن الهنيغ مشتقة من المهانغة، وهي الزّانية.
(٣) النوادر ص١٧٠.
(٤) البيت في التهذيب ١/١٣٢، واللسان: هزع، والأفعال ٢/١٣١، والألفاظ ص ٣٠٧، والمحكم ٢/٢٨٥.
(٥) حاشية من التركية ورقة ٣٧ أ: كذا في أصل الأخفشْ مثِعَت بكسر الثاء، وفي أصل الحامض. مَثَعتْ بفتحها، وفي حاشيته بالكسر، وعنده: المثَع محرَّك بالفتح. ا. هـ.
(٦) زيادة من التَونسية.
(٧) قال علي بن حمزة: «وقول الأصمعي: لا تكاد العرب تقول:»زوجته«غلط، وفصحاء العرب يقولون: زوج وزوجة، ثم أكثَرَ الأبيات التي تدلُّ على ذلك.
في اللسان: أهل الحجاز يضعونه للمذكر والمؤنث وضعًا واحدًا، تقول المرأة: هدا زوجي، ويقول الرجل: هذه زوجي.
وبنو تميمِ يقولون: هي زوجته، وأبى الأصمعي، فقال: زوج لا غير، واحتجَ بقول الله عر وجل: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ (البقرة: من الآية٣٥)، فقيل له: نعم، كذلك قال الله تعالى، فهل قال عز وجل: لا يقال زوجة؟ وكانت من الأصمعي في هذا شدَّة وعسر»ا. هـ.
وقال الجوهري: «هي زوجته».
في الموشح ص ١٨٠: عن التوزي: سمعتُ الأصمعي يقول: «ما أقلَّ ما تقول العرب الفصحاء زوجة، إنما يقولون. زوج»، فقال له السدري: «أليس قد قال ذو الرُّمة:
أذو زوجةٍ بالمصرِ أم ذو خصومة»
فقال: «إنه قد أكل البقل والمملوح في حوانيت البقالين حتى بشم».
فالحاصل أنّ زوجة صحيحة، وهي لغة تميمة.
انظر المخصص ٤/٢٦، واللسان: زوج، والصحاح، والأساس: زوج، والتنبيهات ص ٢٠٥.
(٨) في التونسية. أبو عبيدٍ.
٣٨ / ١٥