وهذا مثلٌ تضربه العرب، فتقول: لقيتُ منه يوم احلقي وقومي، أي: الشِّدَّة، وأصله أن يموتَ زوج المرأة فتحلق شعرها، وتقوم مع النَّوائح.
(٢) قال عليُّ بن حمزة في التَّنبيهات ص٢٠٢: «والَّذي قاله أبو عمرو: المدشاء: سريعة أوب اليدين، وإنَّما المدشاء في قول غيره:القليلة لحم الذِّراعين».
(٣) الذي في الجيم ٢/٤: ويقال للمرأة: إنها لرؤود. إذا كانت تدخل بيوت الجيران.
(٤) الجيم ٣/٢٨٩.
(٥) البيت:
[بيض ملاويح يوم الصيف، لا صُبرٌ على الهَوان، ولا سُود ولا نُكعُ]
وهو في ديوانه ص ١٧١.
(٦) ديوانه ص ٢٠١.
(٧) زيادة من التونسية.
(٨) البيت في التهذيب ٢/٣٥٢ ونظام الغريب ص ٧٠. والمحكم ٤/٢٧٠ وشرح الحماسة ٣/١٨٢.
(٩) الجيم ٣/١٨٧ – ١٨٨.
(١٠) قال عليُّ بن حمزة: «وكيف يقول هذا وهو يُنشد:
والبيض قد عنست وطال جراؤها ونشأن في قنٍّ وفي أذواد
ولو لم يقولوا عنست لما قالوا: عانس، وهم يقولون: امرأة عانس ورجل عانس»ا. هـ.
وقال بن بري: «الّذي ذكره الأصمعيُّ في خلق الإنسان أنَّه يقال: عنَّست المرأة، بالفتح والتَّشديد، وعنست بالتَّخفيف». انظر التَّنبيهات ص٢٠٣، واللسان: عنس.
(١١) البيت في ديوانه ص٢٦، والتَّهذيب ١٢/١٩١. والمحكم ٧/٩.
(١٢) فركَ: من باب سمع، وكنصر شاذٌّ. القاموس.
(١٣) يقال ضنت المرأة تضنو وتضني ضنىً: إذا كثر ولدها. اللسان: ضنا، والتَّهذيب ١٢/٦٦.
(١٤) ما بين [] ليس في التُّونسية.
(١٥) غريب الحديث لأبي عبيد ٤/٤٩١، والعين ٤/١٩٥، والنَّوادر ص ١٨٧.
(١٦) البيت لأخت مقيس بن صبابة. وهو في الجمهرة ٢/٢٠٦، واللسان والأساس: خرس، والمجمل٢/٢٨٢، ولم ينسبه المحقق.
(١٧) ما بين [] ليس في الأسكوريال.
(١٨) زيادة من التُّركية.
٣٨ / ١٢