الباب ١٠٤
بابُ ما يَفْضُلُ على المائدة وفي الإنَاءِ منَ الطَّعامِ واسمِ الأقِط
أبو زيدٍ: القُنْعُ والقِنَاع: الطَبَقُ الذي يؤكَل عليه الطَّعام، وما فَضَلَ عليه من الطَّعام فهو الحُتَامَة، وما فَضَلَ في الإناء من طعامٍ أو إدامٍ فهو الثُّرْتم (٤) . قال: وقال الشَّاعرُ (٥):
وضرابَهم بالبِيضِ حَسْوَ الثُّرْتُم
١٩٥- لا تحسبنَّ طعانَ قيسٍ بالقنا
الفرَّاء: الكَرِيضُ والكَرِيزُ بالزاي: الأقِط. عن أبي عمرو: الفَدَاءُ: جماعةُ الطعام من العَّير والتمرِ ونحوه، وأنشد (٦):
وطافوا حوله سُلك يتيم
١٩٦- كأنَّ فَذَاءها إذ جرَّدوه
[السُّلَكُ: ولد الحَجَل، والجمعُ: سِلكان، والأنثى: سُلَكَة، ويروى: [سُلَف يتيمٍ]، والسُّلف: ولد الحجل أيضًا] (٧) .
الباب ١٠٥
بابُ العَسلِ
يُقال: الضَّرَبُ (٨): العسَل والشُّهْدَة، وهىِ مؤنَثة. يُقَال: هي ضَربٌ، والأرْيُ: والسَّلوَى: العسل. قال خالد بن زهير الهذليُّ (٩):
ألدُّ من السَّلوَى إذا ما نَشروها
١٩٧- وقاسمها بالله جهدًا لأنتم
أي: نأخذها، ويقال منه: شُرْتُ العسل: أخذْتُه، وقال الأعشى (١٠) [في الأري] (١١):
لِ باتَ بفيها وأريًا مَشورا
٣٧ / ٤٩٥