قال ابن أبي حاتم عن أبيه في علل الحديث: ١/٤٤٠: «الأشبه إرساله»، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٤/١٨٢: «رواه الطبراني في الأوسط: ٢/٩، ورجاله رجال الصحيح».
[٨٩] زاد المعاد: ١/١٦٣، غاية المنتهى: ٣/٣٧٠.
[٩٠] المبدع: ٩/٢٧١.
[٩١] المغنى: ١٣/٤٣٩.
[٩٢] الحديث ورد من عدة طرق، منها طريق ابن عباس رضي الله عنهما، أخرجه أحمد في المسند: ١/٢٥٣، وأبو داود، كتاب الأيمان والنذور، باب من يحلف كاذبا متعمدًا: ٣/٥٨٣ رقم (٣٢٧٥)، والنسائي في كتاب القضاء، باب كيفية اليمين: ٣/٤٨٩ رقم (٦٠٠٦)، والحاكم في المستدرك، كتاب الأحكام: ٤/٩٥-٩٦، وقال: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وابن حزم في المحلى: ٩/٣٨٨، وضعفه، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الأيمان، باب ما جاء في اليمين الغموس: ١٠/٧٣، وفي معرفة السنن والآثار، كتاب الأيمان والنذور: ١٤/١٦٣ رقم (١٩٤٨٣) وأعلّه، وضعفه أبو حاتم، وابن حجر وغيرهما.
وانظر: علل الحديث: ١/٤٤١، مختصر سنن أبي داود للمنذري: ٤/٣٦٦، التلخيص الحبير: ٤/٢٠٩.
[٩٣] من الآية (٢٢٤) من سورة البقرة.
[٩٤] زاد المسير لابن الجوزي: ١/٢٥٣، المغني: ١٣/٤٣٩- ٤٤٠، القواعد النورانية: ٢٧١، فتح الباري: ١١/٥٢١، المبدع: ٩/٢٧١، فتح القدير: ١/٢٢٩- ٢٣٠.
٣٧ / ٣٧٨