وقال زفر [٥٩٥]، ومالك [٥٩٦]، والشافعي [٥٩٧]، وأحمد [٥٩٨]: «يحنث لأنَّه علق الطلاق على شرط وقد وجد، وقياسها على مسألة الغداء فيه نظر».
تتمة:
قال في الفنون [٥٩٩] فيمن قال: أنتِ طالقٌ ثلاثًا إن دخلتِ عليَّ البيتَ، ولا كنتِ لي زوجة إن لم تكتبي لي نصفَ مالكِ، فكتبتْ له بعد ستة عشر يوما: «يقع الثلاث، لأنَّه يقع باستدامة المقام فكذا استدامة الزوجية». انتهى، واقتصر عليه في المبدع [٦٠٠] .
--------------------------------------------------------------------------------
[١] في النعت الأكمل: (العُكري) بضم العين، وقال الزركلي: "وفي التاج ما يؤخذ منه احتمال ضبط (العُكري) هنا بفتح الكاف مخففة أو مع التشديد، إلاّ أنّ (بيت العكر) معروفون في دمشق إلى اليوم: بفتح وسكون الكاف.
وانظر: النعت الأكمل: ٢٤٠، تاج العروس: ١٣/١٢١، الأعلام: ٣/٢٩٠.
[٢] خلاصة الأثر: ٢/٣٤٠، النعت الأكمل: ٢٤٠، السحب الوابلة: ١٩٢.
[٣] المصادر السابقة.
[٤] المصادر السابقة.
[٥] خلاصة الأثر: ٢/٣٤٠.
[٦] خلاصة الأثر: ٢/٣٤٠.
[٧] المصدر السابق والنعت الأكمل: ٢٤٢.
[٨] اطَّلعت على ثلاث نسخٍ منه لا دار الكتب بالقاهرة.
[٩] خلاصة الأثر: ١/١٧٥، هدية العارفين: ١/١٦١، الأعلام: ١/٩٢.
٣٧ / ٣٧٤