لكن يستثنى من ذلك ما إذا حلف ليخرجنّ من هذه الدار أو ليرحلنّ [٥٥٤] منها، أو لا سكنتُ فيها وأقام فيها بعد يمينه زمنًا يمكنه الخروج حنِث [٥٥٥] .
وبه قال الشافعي [٥٥٦] .
وإن أقام لنقلِ رحلِه ومتاعِه لم يحنَث [٥٥٧]، وفاقًا لأبي حنيفة [٥٥٨] .
وحُكي عن مالك [٥٥٩]: إن أقام دون اليوم والليلة لم يحنث، لأنَّ ذلك قليل يحتاج [٥٦٠] إليه في الانتقال.
وقال الشافعي [٥٦١]: "يحنث بإقامته لنقل رحله ومتاعه لأنّ اسم السكنى يقع على الابتداء وعلى الاستدامة.
وعن زفر [٥٦٢]: أنه يحنث في الحال، لأنه لابد من أن يكون ساكنًا عقب يمينه ولو لحظةً فيحنث بها [٥٦٣] .
وإن حَلَفَ ليخرجنّ من هذه البلدة أو ليرحلنّ [٥٦٤] عن هذه الدار ففعل، فهل له العَود إليها؟، على روايتين [٥٦٥]،قيل:يحنث بالعود لان ظاهر حاله قصد هجران ما حلف عليه.
والذي عليه العمل [٥٦٦] عدم الحنث لأنّ يمينه على الخروج، وقد خرج فانحلتْ يمينُه إلاّ أن تكون له نيَّة أو سبب يقتضي هجران ما حلف عليه [٥٦٧] .
٣٧ / ٣٧٢