أما رواية الفرقة السونبامبرية فكما يقول مصنف كتاب (جين مت سار):
(إن ديو آردي جمع خمسمائة من علماء الجينيين في بلده (بلبهي) سنة ٤٥٣م أي بعد عشرة قرون تقريبًا وأمرهم أن يرتبوا ما بقي من حافظتهم في كتاب.
النقد التاريخي:
بعد إيرادنا هذه الرواية يسهل علينا أن نقول إن تعليمات (مها بيرسوامي) لم تصل إلينا كما هي بل ضاع منها جزء كبير عبر الزمن، والذي بقي لا نثق بصحته التاريخية لأن ديو آردي لم يتأكد من صدق هؤلاء الحفاظ الذين جاءوا من أنحاء البلاد؛ لأن (ديو آردي) كان كلما سمع كلمة من فمهم أمر الكتاب بكتابتها، والأهم من هذا هو كيف يثق أحد بسند هذا الكتاب إلى ديو آردي مع أنه خال من أي وثيقة ومستند، فالعجب ممن يؤمن بهذه القصص والأساطير والحكايات.
الاختلاف الأساسي بين الفرقة الدكمبرية السونبابرية:
الاختلاف بين هاتين الفرقتين في أربع وثمانين مسألة ولكن أكثرها جزئي لا نهتم به، أما الاختلاف الأساسي فهو في ثلاث:
الأولى:
٤ / ٣٣٣