وإلى العاليةِ عالية الحجاز عُلْوِيُّ، والى الأرض السهلة سَهليِّ، وإلى عشيَّة عَشَويِّ. والى غُدوةَ وبُكْرَة غُدْويّ وبُكْريّ (١)، والى سية القوس سِيَوِي.
الأحمرُ: يُنسب إلى أبٍ أَبويّ، والى ابنٍ بَنويّ، لأنَّ أصله بنًا. قال: وأنسبُ إلى القصيدة التي قوَافيها على الياء ياويّة، وكذلك تاويّة إذا كانت قافيتها على التَّاء، فإنْ كانت قافيتها «ما» قلت: ماوَّية. قال: وإنْ كان الثوبُ طولُه أحد عشرَ ذراعًا وما زاد على ذلك لم أنسبه إليه، كقول مَنْ يقول: أحَد عشريّ بالياء، ولكنْ يُقال: طوله أحد عشر ذراعًا، وكذلك إذا كان طولُه عشرين ذراعًا فصاعدًا مثله. أبو عبيدة: يُنسب إلى الشَّاء شاويّ. غيرُه: يُنسب إلى بني لِحيةَ لِحَويّ، وإلى ذروة ذرَوِيّ، والى أعمى وأعشى أعمويّ وأعشويّ.
الباب ٥٥
بابُ نَزْعَ شَبِهِ الولدِ
إلى أبيهِ والصحَّة في النَّسبِ
أبو زيدٍ (٢): يُقال: تَقيَّل فلانٌ أباه، وتقيَّضه، وتصيَّره تصيُّرًا، وتقيُّلًا، وتقيُّضًا. كلُّ هذا إذا نزعَ إليه في الشَّبه، [قال أبو الحسين: وحكى لنا أبو بكر العبديّ عن خلف الأحمر: يقال: تأسَّن أباه تأسُّنًا، وفيه آسانٌ من أبيه، أي مشابه] (٣) وبقال: فلان مُصَاص قومه: إذا كانَ أخلصهم نَسبًا، واللُّباب مثله، [والصُّيَابة نحوه. قال ذو الرُّمة] (٤):
١٠٦- ومُستَشْحجَاتٍ بالفراقِ كأنها
٣٧ / ٨٩