١- نسخة خطية في مكتبة آيا صوفيا برقم ٤٧٠٦.
٢- نسخة خطية في دار الكتب المصرية، رقمها ١٢١ لغة، وأخرى رقم ٢ لغة.
٣- نسخة خطية في مجموعة لندبرج، كتبت سنة ٤٨٩ هـ.
٤- نسخة خطية في مكتبة الأمبروزيانا بميلانو، كتبت سنة ٣٨٤ هـ.
٥- نسخة خطية في الأسكوريال برقم ١٦٥٠.
٦- نسخة خطية في دامادزاده برقم ١٧٩٢.
٧- نسخة خطية في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم ٧٦/٤١٠، ورقمها الخاص ٢٣٧٣.
٨- نسخة خطية في المكتبة الظاهرية برقم ٧١٠٠.
٩- نسخة خطية في المتحف العراقي رقمها ١٦٢٨.
١٠- نسخة خطية في مكتبة الفاتح بتركيا، كتبت سنة ٥٧٢ هـ، ورقمها ٤٠٠٨.
١١- نسخة خطية في المكتبة الوطنية في تونس، كتبت سنة ٤٠٠ هـ، رقمها ١٥٧٢٩.
١٢- نسخة خطية في مكتبة فيض الله بتركيا، برقم ٢٠٧٩.
١٣- نسخة خطية في المكتبة الوطنية بتونس، برقم ١٥٣٨٥.
١٤- نسخة خطية في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة برقم ٣٣٠٠.
١٥- نسخة خطية في متحف طوبقبوسراي أحمد الثالث برقم ٢٥٥٥.
النسخ التي اعتمدنا عليها:
قد اعتمدنا في تحقيق الكتاب على خمسِ نسخٍ خطية:
النسخة الأولى: مصوَّرة عن المكتبة الوطنية بتونس، برقم ١٥٧٢٨.
وهي النسخة الثانية في العالم في قدم تاريخها، فإنها قد كتبت سنة ٤٠٠هـ.
ونوع الخط: نسخ معتاد، وفيها بعض الطمس.
واسم الناسخ: أبو عليّ الحسين بن جعفر بن محمد بن الحسن.
عدد أوراقها: ٣٠٦ ورقات.
عدد أسطرها: ١٩ سطرًا.
وهي نسخة قيّمة جدًا، وفيها زيادات عن النسخ الأخرى التي اطلعنا عليها. وهي مضبوطة بالشكل.
النسخة الثانية: نسخة الأسكوريال.
تقع في ١٧٦ ورقة، مسطرتها ٢٥ ×٢٣.
تاريخ النسخ ٦٠١ هـ في شهر ذي القعدة.
واسم الناسخ لم يذكر فيها.
عدد أوراقها: ١٧٦ ورقة.
٣٧ / ٣٨