وانظر إلى موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما تولى الخلافة وخطب في الناس وبين لهم الموقف منه فقال:»يا أيها الناس وليتُ عليكم ولست بخيركم، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم«. (البداية والنهاية ٥ /٢٤٨) .
ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه»باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية «ثم ساق بإسناده من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال:»السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة«. (صحيح البخاري ٤/٣٢٩) .
وقال أبو حامد الغزالي:»ومنها أن يعلم أن رضا الخلق لا يحسن تحصيله إلا في موافقة الشرع وأن طاعة الإمام لا تجب على الخلق إلا إذا دعاهم إلى موافقة الشرع«. (فضائح الباطنية ص٢٠٦-٢٠٨) . ثم ذكر آثارًا عن بعض السلف وقال عقبها: فبهذه الأحاديث يتبين أن الطاعة واجبة للأئمة ولكن في طاعة الله لا في معصيته». (فضائح الباطنية ص٢٠٦-٠٨) .
واستنبط المفسر أبو السعود من قوله تعالى: ﴿وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ حكمًا حيث قال:«والتقييد بالمعروف مع أن رسول الله ﷺ لا يأمر إلا به للتنبيه على أنه لا يجوز طاعة المخلوق في معصية الخالق». (إرشاد العقل السليم٢/٥٨٠) .
٣٦ / ٤٩٩