(٢) ق ٥،٦.
(٣) السنن- كتاب الخراج والإمارة والفيء- باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة رقم ٣٠٠١ وأخرج له رواية أخرى برقم ٣٠٠٢.
(٤) المصدر السابق رقم ٣٠٠٢.
(٥) ٤/٢٣٣.
(٦) البقرة ٩٤.
(٧) البقرة ٩٥.
(٨) التفسير ١/٢٢٧، ٢٢٨.
المعجم الكبير ١٢/٦٨ رقم ١٢٤٩٨.
(٩) مجمع الزوائد ٢/١٤.
(١٠) سير أعلام النلاء٩/ ٢٤٥.
(١١) ميزان الاعتدال ٤/٤٧٨.
تاريخ بغداد ١/ ٤ ٢١- ٢٣٤.
(١٢) الجرح والتعديل ٨/٤٨.
(١٣) الجرح والتعديل ٨/٤٨.
انظر تهذيب التهذيب ٤/١٥٣،١٥٤.
(١٤) ميزان الاعتدال ٢/ ١٩٢ والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٦.
(١٥) موافقة الخبر الخبر ص٣٩٢،٣٩٣.
(١٦) سورة البلد رقم ٤.
تغليق التعليق ٤/٣.
(١٧) ٦ /٣٦٥.
(١٨) الصحيح- التفسير- سورة النساء- باب ولكم نصف ما ترك أزواجكم رقم ٤٥٧٨.
(١٩) انظر فتح الباري ٨/ ٢٤٣.
(٢٠) أي الأمة المتزوجة والرواية في جواز بيعها.
(٢١) ٧/٢٩٠ رقم ١٣٢١٨ باب بيع أمهات الأولاد.
(٢٢) موافقة الخبر الخبر في تخريج آثار المختصر ص ٢٥٩
(٢٣) عمدة القاري ١٨/ ١٦٢ (٤) صر ٤١٤)
(٢٤) سير أعلام البلاء ١٠/٤٠٥-٤١٦.
(٢٥) ص ٤١٤
تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤٠.
(٢٦) انظر المراسيل ص ١٤٠.
الناسخ والمنسوخ ص ١٣.
تفسير النسائي ص ٧٩ والأموال ٢/١ ٣١ رقم ٤٧٩.
ص د-٩.
(٢٧) الإتقان ٢/ ٢٤١.
(٢٨) الناسخ والمنسوخ ص ١٢وانظر فتح الباري ٨/٤٣٨ حيث نقل العبارة عن معاني القرآن للنحاس.
(٢٩) المصدر السابق المحقق ٦٥/١.
المزمر ٢٨.
(٣٠) الشريعة ص ٧٧.
(٣١) انظر الشريعة ص ٧٨.
(٣٢) الإتقان ٢/ ٢٤١.
(٣٣) انظر فتح الباري ٨/٤٣٨، ٤٣٩.
(٣٤) المستدرك ٣/٢٣.
٣٦ / ٣٣٦