و(ذا سُكّنت الميم ولقيهَا ساكنٌ من كلمة أُخْرى وَالهاء قبلها مكسورة، فقرأ أبو عمرو بكسر الميم، نحو: (عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ) (٤)، (وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ)، (٥) .
وقَرأَ حمزةُ والكسائي بضم الهاء والميم ة ضَمَّا الميمَ (٦)، لأنَّ الضمَّ فيها هو الأصلُ فلمّا اضطرَّا (٧) إلى التّحريكِ حَرَّكا (٨) بحركَةِ الأصْلِ واتْبَعا (٩) الهاء الميم.
(١) في الأصل: ثانٍ، وهو هنا خبر لكان والمنقوص في النصب يعرب بحركة ظاهرة على يائه. لا يحذفها والتنوين، فلعل هذا من غفلة الناسخ.
(٢) في الأصل: ولتولّى.
(٣) في الأصل: فال، وهو تحريف.
(٤) سورة البقرة آية: ٦١.
(٥) سورة غافر آية: ٩.
(٦) في الأصل: ضموا.
(٧) في الأصل: اضطروا.
(٨)،٥ في الأصل: حركوا واتبعوا.
(٩) ينظر الحجة لابن زنجلة ٨٢، والتذكرة في القراءات ٨٧/١.
ينظر الحجة لابن زنجلة ٨٢، والتذكرة في القراءات ٨٧/١.
(٢) في الأصل: ولتولّى.
(٣) في الأصل: فال، وهو تحريف.
(٤) سورة البقرة آية: ٦١.
(٥) سورة غافر آية: ٩.
(٦) في الأصل: ضموا.
(٧) في الأصل: اضطروا.
(٨)،٥ في الأصل: حركوا واتبعوا.
(٩) ينظر الحجة لابن زنجلة ٨٢، والتذكرة في القراءات ٨٧/١.
ينظر الحجة لابن زنجلة ٨٢، والتذكرة في القراءات ٨٧/١.
٣٦ / ١٦٢