وما ذكره ابن أبي الربيع هنا هو مذهب البصريين في المسألة أمَّا الكوفيون فَمذهبهم جواز العطف دون فاصل، ولهم شواهد نظمًا ونثرًا، وقد أخذ بمذهبهم ابن مالك في التسهيل (٣٧٤/٣)، وشواهد التوضيح (٢ ١١)، ومن الشواهد على العطف دون فاصل التي أوردها ابن مالك قول عمر رضي الله عنه: (كنت وجارٍ لي من الأنصار (٢)، وقول علي رضي الله عنه فيما حدث به: (.. كنت وأبو بكر وعمر ولما ٠٠) (٣) .
الجزم على جواب الأمر
قالت في توجيه الآية الكريمة: (.. وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) (٤):
(.. أوف مجزوم على جواب الأمر، وأبو علي يرى أنّ الشرط محذوف، والتقدير:
إنْ وفيتم أوف بعَهِدِكُم، كما تقولُ: ادرسْ تَحفِظْ، التقدير: إنْ تَدْرُسْ تحفظ، وهذا
(١) سورة الأنعام آية: ١٤٨.
(٢) ينظر فتح الباري ١١٤/٦ كتاب المظالم.
(٣) المصدر السابق ٧/ ٢٢ كتاب فضائل الصحابة.
(٤) سورة البقرة آية: ٤٠.
(٢) ينظر فتح الباري ١١٤/٦ كتاب المظالم.
(٣) المصدر السابق ٧/ ٢٢ كتاب فضائل الصحابة.
(٤) سورة البقرة آية: ٤٠.
٣٦ / ١٣٠