لم كان الرّحمن أبلغ من الرّحيم؟
قال ابن أبي الربيع في بيان السَّبب الذي صار به الرحمن أبلغ من الرحيم في قول الله عز وجل: (الرحمن الرَّحِيمِ):
(.. (الرّحَمنِ) اسم خاص به سُبْحانه لا يقعُ على غيره وفعلان يأتي عند الامتلاء، نحو غضبان، وسكران، وحيران، وكذلك الرّحمن.
والرّحيمُ مبالغةٌ في رَاحمٍ، والرّحمنُ على هَذا أبْلَغُ مِن الرَّحيم، ولذلك يُقالُ رَحمن الدُّنْيا والآخرة، وَلمْ يُقلْ في الرحيم،لأنَّ الرحمن جرِى مجرى الأسماء، والرَّحيم ليس كذلك، بل هو باقٍ على الصِّفة وجريانه على غيره، فلذلك قدِّم على الرَّحيم.
وجاء أبو القاسم الزّمخشري وقال: هو اكثر حروفًا من الرّحيم، فهو لذلك أبلغ كالشقدف والشّقُنْداف.
وهذا كلام ليس مِن طريق كلام العرب، ألا ترى فَعِلًا، نحو: حَذِر أبلَغُ من حاذِرٍ، وإن كان أقلَّ مِنهُ حروفًا، وإنّما الأمرُ على ما ذكرت لك. (٥) .
رَدّ ابن أبي الرَّبيع القول بأنّ «رَبّ»وصفٌ بالمصْدَرِ
٣٦ / ١١٣