الثاني: إبدال الواو همزة في جمع «صيب».
قال في بيان هذا الإِبدال: (وجمع «صيب»صيائب بالهمزة، والأصل: صياوب،
وألف الجمع إذا اكتنفها ياءان أو واوان، أو ياء وواو، والأخيرة تلي الطّرف وجودًا وحكمًا تقلبُ الأخيرة همزة، نحو: أوائل وحيائر وصيائب، وأما قوله:
وكَحل العينين بالعواور
ــ
(١) سورة البقرة آية: ١٩.
(٢) هكذا جاء في الأصل، والأظهرُ هنا أن لا وجه للإدغام؛ لأن قلب الواو ياء جاء لهذا الغرض، والتعليل بقرب الصفة مع تباعد المخرج ليس مسوغاَ لهذا الإِدغام، فهذا من الاتساع عند ابن أبى الربيع.
فالأصل: عواوير، وحذفت الياء للقافية، فلم تل الواو الطّرف على هذا في الحكم، لأنَّ حذف الياء للضرورة؛ لأَنَّه جمع عُوَّارٍ وعلى هذا جمهور النحويين، وقد نقل عن الأخفش خلاف هذا ولم يتابع على ذلك، ووافق في الواوين؛ لأنّ العرب قالت: أوائل، والأصل: اَواوِل. (٧٩) .
الإعلال في «يستحي»من الآية الكريمة
(إنَّ اْللَّهَ لاَ يستحي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً) (١):
٣٦ / ١٠٠