(١) تفسير ابن جرير (١٦/ ٨١)، وانظر زاد المسير (٥/ ٢٢٩) . (٢) تفسير ابن جرير (٥٧/١٦) .
(٣) تفسير ابن كثير (١/ ٢٩٩) .
ثانيا: عبر عن الزكاة في القرآن الكريم بغيريفظها الصريح، وهو أنلا:
ا- أطلق لفظ الصدقة والمراد به الزكاة:
قال تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمسحن والعاملن عليها والمؤلفة قلويهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله "والله علينم حكيم وهو التوبة ٦٠.
فقوله: (فريضة من الله وهو: أي حكما مقدرا بتقدير الله وفرضه وقسمه.
ومن ذلك قوله تعالى:! وومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن
لم يعطوا منها إذا هم يسخطون وهو التوبة ٥٨.
وقوله تعالى:! وخذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم وهو التوبة ١٠٣.
وقوله تعالى:! ويمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لايحب كل كفار أثيم! البقرة ٢٧٦.
٢- الإِنفاق: أطلق وأريد به الزكاة، ومن ذلك:
قوله تعالى: (ومما رزقناهم ينفقون! البقرة ٣
وقوله تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم وهو التوبة ٣٤.
من أوجه اليسر في الزكاة:
أولا: كون الزكاة مفروضة في الأموال الفضليّة دون الأموال المعدة للقنية والاحتياج (كالمنزل الذي يسكنه والعقار الذي يحتاج إليه والأواني والفرش والأثاث التي يستعملها، وعبيد الخدمة وحيوانات العمل) (١) .
ثانيا: أن ايجابها مشروط بشرطين:
أ- بلوغ النصاب.
٢- أن يحول عليه الحول.
(١) إرشاد أولى البصاثر والألباب للسعدي ص ٧١.
٣٦ / ٢