- وفي ص (٢٧٤) س (١٨) قوله: (عبد الله) .
قلت: كذا وقع في المخطوط وصوابه (عُبَيد الله) كما في المطبوع (٣/ ٢٦٦) و«الثقات»لابن حبان (٩/ ١٦٤) و«تعجيل المنفعة»ص ٣٩٠.
- وفي ص (٢٩٥) س (١٧) قوله: «صَلّى النبي ﷺ والسماء ...».
قلت: كذا وقع في المخطوط وهو تحريف، صوابه كما في المطبوع (٣/٢٦٦-٢٦٧) «يبعث الناس يوم القيامة والسماء...».
- وفي ص (٨٨) س (٦) قوله: (أبو أسامة) .
قلت: كذا وقع في المخطوط ومثله في المخطوطة الثانية وصوابه: (أبو سلمة) كما في المسند المطبوع (٣/٢٤٠) وأبو سلمة هو منصور ابن سلمة الخزاعي يروي عن مالك، وروى عنه أحمد بن حنبل كما في «تهذيب التهذيب» (١٠/٣٠٨) .
- وفي ص (٣٤٨) س (١١) قوله: (قريش) .
قلت: كذا في المخطوط والصواب (قيس) كما في المطبوع (٤/٢٨٠، ٢٨١،٢٨٢،٢٨٩) .
- وفي ص (٣٦٥) س (٣) قوله: (إسرائيل) .
قلت: صوابه (أبو إسرائيل) كما في المطبوع (٥/٣٤٧)، وسقط لفظ (أبو) من المخطوط وهو خطأ، وأبو إسرائيل هو إسماعيل بن خليفة العبسي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٣/ ٧٧) و«تهذيب التهذيب» (١/٢٩٣) .
- وفي ص (٣٧٢) س (٣) قوله: (الحسين) .
قلت: كذا وقع في المخطوط وهو خطأ، وصوابه (الحَسَن)، كما في المطبوع (٥/٣٤٦)، وهو علي بن الحسن بن شقيق، وهو مترجم في «طبقات ابن سعد» (٧/٣٧٦) و«التاريخ الكبير» (٦/٢٦٨) و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٠) و«تاريخ بغداد» (١١/٣٧٠) و«سير أعلام النبلاء» (١٠/٣٤٩) و«تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٧٠) و«تهذيب التهذيب» (٧/٢٩٨) .
- وفي ص (٣٧٥) س (١٣) قوله: (دينار) .
قلت: كذا في المخطوط وصوابه (كهيل) كما في المطبوع (٥/٣٥٦) .
- وفي ص (٣٧٥) س (١٥) قوله: (عبد الله) .
٣٥ / ٢٣٣