جـ_ ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا﴾: النحل (٢)، طه (١٤)، الأنبياء (٢٥) .
د- ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ﴾: الأنبياء (٨٧) .
هـ - ﴿فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ﴾: الأنعام (١٧)، يونس (١٠٧) .
ق قال أبو جعفر النحاس في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ (١): ويجوز في غير القرآن: لا إله إلا إياه، نصب على الاستثناء.
وكرر هذه العبارة بعينها القرطبي عند حديثه عن هذه الآية.
وقال الزجاج: ولو قيل: لا رجل عندك إلا زيدًا جاز. ولا إله إلا اللهَ جاز. ولكن الأجود ما في القرآن، وهو أجود أيضا في الكلام. قال الله عز وجل: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (٢) . فإذا نصبت بعد إلا فإنما نصبت على الاستثناء.
(٢) في الحديث النبوي:
وردت كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) في مواضع كثيرة من الحديث، وجاءت كلها بالرفع، ومن ذلك:
أ- في صحيح البخاري، ومعه فتح الباري (١/١٠٣)، (١٢٩) .
ب- في صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ١٨٣)، (١٨٨)، (١٩٧)، (٢٠٦) .
جـ- ومن ذلك قوله ﷺ: «لا صلاة بعد الإِقامة إلا المكتوبة».
قال أبو البقاء العكبري: الوجه هو الرفع على البدل من موضع لا، والنصب ضعيف، وقد بين ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إله إلا الله.
د- وقوله ﷺ: «لا شفاءَ إلا شفاؤك».
قال العكبري: «شفاؤك»مرفوع بدلا من موضع «لا شفاء»ومثله لا إله إلا الله.
(٣) في الشعر:
أ- قال الشنفري في لا ميّته:
(١) البقرة ٢٥٥.
(٢) الصافات ٣٥.
(٢) الصافات ٣٥.
٣٥ / ٦٩