[٤٣٧] ابن سعد.
[٤٣٨] ابن أنس.
[٤٣٩] محمد بن مسلم.
[٤٤٠] في الأصل (عمرو) .
[٤٤١] ١٠/ب.
[٤٤٢] ذكره العلائي نقلا عن الكنى لأبي أحمد – الحاكم- وعن الدارقطني في غرائب مالك. ولفظ الحديث:»جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: «إن لي مماليك أضربهم...»التهذيب ٦/٢٤٨،٢٤٩.
[٤٤٣] عبارته في الميزان ٢/٥٨١: «كان يحفظ، له مناكير...»قال أبو أحمد الحاكم: «روى عن الليث حديثا منكرا».
[٤٤٤] في الأصل: (عكرمة بن عمير) وهو خطأ.
[٤٤٥] في الأصل: (عن سماك الحنفي، عن أبي زميل)، وهو خطأ وسماك هو أبو زميل، وكذلك المصنف لم يلتزم بصيغة الأداء فإنها عند مسلم بالتحديث، وليست بالعنعنة.
[٤٤٦] في الأصل: «ثلاثا».
[٤٤٧] م ٤/١٩٤٥.
[٤٤٨] ص،
[٤٤٩] جوامع السيرة.
[٤٥٠] ١١/أ.
[٤٥١] هذا القول ليس في التاريخ الكبير ولا الصغير، وذكره الحافظ قال: «وقال البخاري:»مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب«(تهذيب التهذيب ٧/٢٦٢) .
[٤٥٢] منهم أبو عمرو بن الصلاح. وقد نقل جوابه النووي - رحمه الله -. (شرح مسلم ٥/٢٧١) .
[٤٥٣] كقوله: عندي أحسن العرب وأجمله، فإن المعنى أنها لا زالت في بيته.
[٤٥٤] في الأصل:»أخته«. وهو خطأ.
[٤٥٥] يعني البخاري ٦/١٩٥. ومسلم ٢/١٠٧٢،١٠٧٣.
[٤٥٦] الذي يظهر لي أن المصنف - رحمه الله - أصاب في ملاحظته، ولا يمنع أن يقع الوهم فيه لعكرمة بن عمار، وليس هناك عصمة لأي كتاب سوى كتاب الله عز وجل.
[٤٥٧] خ ٣/١٢٤.
[٤٥٨] عبد الله بن المبارك.
[٤٥٩] ابن يزيد الأيلي، يهم قليلا في الزهري.
[٤٦٠] ١١/ب.
[٤٦١] سقطت من الأصل.
[٤٦٢] يعني قوله:»والذي نفسي بيده...الخ".
٣٤ / ٤٤١