مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٦٩٣٢

[٣٧١] وكذلك هذا الرأي له ما يؤيده، أن الحافظ نسب الوهم فيه إلى حفص، قال:»والوهم في هذا السياق، من حفص بن عمر - شيخ البخاري -، فقد أخرجه هو - يعني البخاري - في - المغازي - خ ٥/‏٤٢ - عن موسى بن إسماعيل، عن همام، فقال: «بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا» (الفتح ٦/‏١٩) .
[٣٧٢] يعني الإمام البخاري - رحمه الله - مع أنه رواه على الصواب في المغازي.
[٣٧٣] خ ٥/‏٤٢.
[٣٧٤] وقال:«بعث أخا لأم سليم في سبعين راكبا».
[٣٧٥] في الأصل: «كما كنا».
[٣٧٦] زيادة في المخطوطة. ولفظه (يخطبون) وردت في الجهاد عند البخاري، وفي المغازي (يختطبون) .
[٣٧٧] خ ٥/‏٤٢.
[٣٧٨] يعني أن قوله: «من بني سليم»تصحيف، وأن الصواب: «بعث أخا لأم سليم» فبنوا سليم مبعوث إليهم.
[٣٧٩] م ٢/‏٦٣١،٣٦٢.
[٣٨٠] في المخطوطة: «محمد»والتصويب من صحيح مسلم.
[٣٨١] يقال اسمه: مهران، مولى رسول الله - ﷺ -.
[٣٨٢] زيادة في الأصل.
[٣٨٣] قال الله - عز وجل -: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ الآية ١٥٦ من سورة البقرة، والدعاء ثابت في السنة.
[٣٨٤] انظر هجرته إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، (سيرة ابن هشام ١/‏٢١٣، ٢/‏٣٢١) .
[٣٨٥] كلام المصنف وجيه في نظري، ولو كانت العبارة (إلى الله ورسوله) لما صح الاعتراض، عملا بقوله - ﷺ -:«فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله»، وهذا يعم من هاجر قبله ومعه وبعده.
[٣٨٦] المصنف - رحمه اللهلم يسق اللفظ كما ورد عند الإمامين البخاري ومسلم، ولا كما ورد عند واحد منهما بل تصرف واختصر. (انظر: الإحالات الآتية) .
[٣٨٧] غاية المشقة والتعب.
[٣٨٨] ٨/ب.
[٣٨٩] الآيتين ١٠-١٢ من سورة الدخان.
٣٤ ‏/ ٤٣٦