فقوله في هذه الرواية: «إلى الحبشة»وهم من بعض الرواة، أو سبق قلم [٦٥٠]، وصوابه «إلى المدينة». كما في سائر الروايات في غير هذا الموضع في الصحيحين [٦٥١]، وغيرهما [٦٥٢] . والله أعلم.
٢٢- ومنها ما ذكره البخاري في كتاب الزكاة [٦٥٣]، عقيب حديث ابن عمر: «فيما سقت السماء والعيون، أو كان عثريا، العشر ...» الحديث.
قال: «هذا تفسير الأول [٦٥٤]، لأنه لم يوقت في الأول - يعني حديث ابن عمر -»فيما سقت السماء العشر«، وبيّن في هذا ووقّت، والزيادة مقبولة، والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبث، كما روى الفضل ابن عباس:»أن النبي - ﷺ - لم يصل في الكعبة«وقال بلال:»قد صلى«فأخذ بقول بلال، وترك قول الفضل [٦٥٥] .
قلت: المشهور في الروايات أن الذي نفى كون النبي - ﷺ - صلى داخل الكعبة أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -، وعنه روى عبد الله بن عباس ذلك [٦٥٦] . وأما رواية الفضل فرواها محمد بن سعد، في كتاب الطبقات قال:»أنا موسى بن داود [٦٥٧]، أنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل «أن النبي - ﷺ - دخل البيت فكان [٦٥٨] يسبح ويكبر ويدعو ولا يركع».
٣٤ / ٤٠٥