مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

قال: «نزلت: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [٥٨٧]، فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحد في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾، فعلموا أنما يعني الليل والنهار»، متفق عليه، وهذا لفظ البخاري [٥٨٨]، فهذه قضية أخرى، (غير) [٥٨٩] واقعة عدي - رضي الله عنه - وهي متقدمة على قصة عدي. والله أعلم.
١٨- ومنها: ما في الصحيحين - أيضا - من طريق الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: «حدثني أنس بن مالك - رضي الله عنه -:»أنه رأى في يد النبي - ﷺ - خاتما من ورق، يوما واحدا، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتم من ورق، ولبسوها، فطرح النبي - ﷺ - خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم«. قال البخاري:»وتابعه إبراهيم بن سعد، وزياد - يعني ابن سعد- وشعيب - يعني ابن أبي حمزة- عن الزهري [٥٩٠]، وأسنده مسلم من طريق إبراهيم بن سعد، وزياد بن سعد [٥٩١]، بهذا اللفظ، قال القاضي عياض: «قال جميع أهل الحديث:»هذا وهم من ابن شهاب، فوهم من «خاتم الذه»ب إلى «خاتم الفضة». والمعروف من روايات أنس من غير طريق ابن شهاب، اتخاذه - ﷺ - خاتم فضة، ولم يطرحه، وإنما طرح خاتم الذهب، كما ذكره مسلم في باقي [٥٩٢] الأحاديث«[٥٩٣] قلت: اتفق عليها الأئمة الستة [٥٩٤] من حديث ابن عمررضي الله عنهما - في عدة طرق، وزاد فيه:»أن خاتم الورق استمر في يده - ﷺ -، ثم كان في يد أبي بكر، ثم كان في يد عمر، ثم في يد عثمان - رضي الله عنهم - إلى أن سقط من يد عثمان - رضي الله عنه - في بئر (أريس) [٥٩٥]، فالتمس، فلم يجد".
٣٤ ‏/ ٣٩٩