١٧- ومنها: ما روى البخاري [٥٥٥]، ومسلم [٥٥٦] جميعا، في كتاب الصوم، من طريق حصين، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال:»لما نزلت: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [٥٥٧]، عمدت إلى عقال أبيض، وعقال أسود، فجعلتهما تحت وسادتي، فجعلت أنظر في الليل، فلا يستبين لي، قال: (فمررت) [٥٥٨] على رسول الله - ﷺ -، وذكرت ذلك له فقال: «إنما ذاك سواد الليل وبياض النهار»، وأخرجه البخاري [٥٥٩] من حديث هشيم، ومسلم [٥٦٠] من حديث عبد الله بن إدريس، كلاهما عن حصين. ثم رواه البخاري في التفسير [٥٦١] من [٥٦٢] طريق أبي عوانة [٥٦٣]، عن حصين [٥٦٤]، عن الشعبي، عن عدي - رضي الله عنه - قال: «أخذ عدي عقالا أبيض، وعقالا أسود حتى كان بعض الليل نظر (فلم يستبينا) [٥٦٥]، فلما أصبح قال:»يا رسول الله، جعلت تحت وسادتي عقالين، قال: «إن وسادك (إذا) [٥٦٦] لعريض، إن كان الخيط الأبيض والأسود تحت وسادتك». وفي طريق جرير [٥٦٧]، عن مطرف [٥٦٨]، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود؟ وهذان الخيطان، قال: «إنك لعريض القفا، إن أبصرت الخيطين»، ثم قال: «لا، بل هو سواد الليل، وبياض النهار» [٥٦٩] . وأخرج الترمذي في التفسير من جامعه [٥٧٠]، من حديث سفيان بن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: «سألت رسول الله - ﷺ - عن (الصوم) [٥٧١] قال:»حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود«، قال:»فأخذت عقالين، أحدهما أبيض، والآخر أسود، فجعلت أنظر إليهما، فقال لي رسول الله - ﷺ -: «إنما هو الليل والنهار». وقال فيه الترمذي: «حديث حسن» [٥٧٢] . فهذه الروايات الثلاث، فيها تقييد ذلك بنزول الآية، وهذا هو الصحيح، ومقتضى