أحدها: قوله عليه السلام: «الأعمال بالنيات».
والثاني: قوله: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
والثالث: قوله: «لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضاه لنفسه».
والرابع: قوله: «الحلال بين والحرام بيّن، وبين ذلك أمور مشتبهات» [١٤٧] .
وكانت الاستشارة العلمية هدفا هاما عند أبي داود، إذ عرض كتابه على الإمام أحمد فاستحسنه [١٤٨]، واعتنى بكتابه فخرج فيه الصحيح وما دونه، وبيّن ما فيه وهن شديد [١٤٩]، وخرج الإسناد الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره، لأنه أقوى عنده من رأي الرجال [١٥٠] . وما سكت عنه فهو صالح عنده، والحق أنه على ثلاثه أقسام: فيه الصالح للاحتجاج، والضعيف، والموضوع، كما ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح.
أما أبو داود: فهو الإمام الثبت، الحجة، الحافظ، سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي، كان مقدما في زمانه، لم يسبقه أحد إلى المعرفة بتخريج العلوم، والبصر بمواضعها، سكن البصرة، وتردد على بغداد مرارا، وبها روى مصنفه هذا، ولد سنة اثتين ومائتين (٢٠٢ هـ)، ومات سنة خمسة وسبعين ومائتين. رحمه الله [١٥١] .
٣٤ / ٣٥٩