مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

(١) السبب لغة: ما يتوصل به إلى مقصود ما. واصطلاحا: «الوصف الظاهر المنضبط الذي دل الدليل السمعي على كونه معرفا لحكم شرعي». انظر: مختار الصحاح (ص/ ٢٨١)، والسبب عند الأصوليين (١/‏١٨٨) .
(٢) ١لما ئد ة: ٣.
(٣) ١لأنعام: ١٤٥.
(٤) راجع: جامع البيان عن تأويل القرآن للطبري (١٢/‏١٩٣) .
(٥) مختصر المنتهى مع شرح العضد، وحاشية السعد (٢/‏١٥٦) والمنهاج مع شرحه (٢/‏١٣٩، ١٤٠) وشرح المحلى على جمع الجوامع وحاشية العطار (٢/‏٧٦) وشرح مسلم الثبوت (١/‏٣٦٢) .
(٦) راجع:شرح المختصر وحاشية السعد (٢/‏١٥٦) وشرح المحلى وحاشية العطار على جمع الجوامع (٢/‏٧٦) وإرشاد الفحول (ص/١٥٤) .
(٧) المائدة: ٣٨.
(٨) المائدة: ٦.
(٩) راجع: شرح المختصر للعضد (٢/ ١٥٦) والمنهاج مع شرح الآسنوي والبدخشي (٢/ ٤٠ ا-١٤٢) وابن قدامة وآثاره الأصولية (٢/ ٢٦٢) .
(١٠) المراجع السابقة.
(١١) ١لمائد ة: ٦.
(١٢) هو: عمار بن ياسر بن عامر العنسي، الصحابي، كان من السابقين إلى الإِسلام عذب في الله تعالى على إسلامه، فيه وفي أبيه وأمه قال رسول الله ﷺ: (صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة"هاجر مع النبي ﷺ إلى المدينة، وشهد معه بدرا وأحدا، وجميع المشاهد. راجع: تهذيب الأسماء واللغات (٢/‏٣٧) .متفق عليه، واللفظ للبخاري.
انظر صحيح البخاري مع الفتح (١/ ٤٤٥) وصحيح مسلم مع النووي (٤/ ٦١) .
(١٣) متفق عليه، واللفظ للبخاري.
انظر صحيح البخاري مع الفتح (١/ ٤٤٥) وصحيح مسلم مع النووي (٤/ ٦١) .
(١٤) رواه الدارقطني. وبين المحدثون أن إسناده ضعيف.
راجع: سنن الدارقطني (١/‏٧٧) ونيل الأوطار (١/ ٣٣٢-٣٣٣) .
(١٥) جامع البيان (٨/ ٤١٤) والمبسوط للسرخسي (١/‏١٠٧) وبداية المجتهد (١/‏٦٨) المغني (١/ ٢٤٤) .
(١٦) النساء: ٩٢.
(١٧) المجادلة: ٣.
(١٨) راجع: أحكام الفصول (ص/ ٢٨١) والتبصرة (ص/ ٢ ٢١) والتمهيد في أصول الفقه (٢/ ٢٨٠) .
٣٤ ‏/ ٢٠١