والمراد بتاء الخطاب في ﴿أَرَأَيْتَ﴾ في آياتها الثلاث الرسول ﷺ وكل من يصلح أن يكون مخاطبا.
وقد جاء استفهام ﴿أَرَأَيْتَ﴾ في آياتها الثلاث مفيدا التعجب والتعجيب والتنبيه والتهديد والوعيد:
التعجب والتعجيب من حالة أبي جهل، فقد كان رسول الله ﷺ على الهدى ويأمر بالتقوى، ويدعو إلى عبادة الخالق الرازق، وإلى نبذ عبادة الأصنام التي لا تسمع ولا تعقل ولا تضر لا تنفع، فكان ينبغي لأبي جهل أن يستجيب إلى دعوة الرسول ﷺ فيؤمن به ويصدقه، لا سيما أنه قد عرف الرسول ﷺ أمينا صادقا مستقيما، ولكن أبا جهل يكذب الأمين، ويظل يعبد الأصنام، وزيادة في الكفر والعناد والجهالة حاول أن يمنع الرسول ﷺ من الصلاة في المسجد الحرام حول الكعبة عند المقام، وهو يعلم أن الله تعالى يراه ويعلم فعله وأنه قادر على الانتقام منه ونصرة رسوله الأمين.
٣٣ / ٣٤٥