١٥٤- حديث»نَهى عن بَيْعِ الثِّمارِ حتّى تُزْهي، قيل: وما تُزهي؟«.
قال الطيبي:»يجوز أن يكون «تزهي»حكاية قول الرسول ﷺ. أي ما معنى قولك «حتى تزهي»؟ أو وضع الفعل موضع المصدر، أي قيِل ما الزهو، ونحوه قول الشاعر:
وقالوا ما تشاءُ فقُلْتُ ألهو
١٥٥- حديث «نَهى عن بَيْعِ الحَبِّ حتَى يفرك».
قال البيهقي (١) في سننه (٢): «إن كان بخفض الراء على إضافة الإفراك إلى الحب وافق رواية من قال:»حتى يشتد«. وإن كان بفتح الراء ورفع الياء على إضافة الفرك إلى ما لم يسمّ فاعلُه خالف رواية من قال فيه:»حتى يشتد«واقتضى تنقيته عن السنبل حتى يجوز بيعه. قال:»ولم أر أحدًا من محدّثي زماننا ضبط ذلك، والأشبه أن يكون «يَفرِك»بخفض الراء [لموافقة] معنى من قال فيه:«حتى يشتد».
قوله: «أرأيت إنْ مَنَعَ الله الثَمرةَ، بِمَ يأخُذُ أَحدُكُم مالَ أخيه؟».
قال الكرماني: «أرأيت»في معنى أخبرني. وفيه نوعان من التصرّف: إطلاق الرؤية وإرادة الإخبار، وإطلاق الاستفهام وإرادة الأمر".
٣٣ / ٢٦٠