مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٦٠٢٩

ﷺ أمر ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد وغيره، انظر (الصحيح مع الفتح ١٣/‏٤١٥) وكذلك (صحيح مسلم ٢/‏٧٤٠...)، وإنما المقدمة هي التي في النفس منها شيء، من حيث النسبة لأمو ر في السند والمتن. وقد نقل القرطبي رحمه الله كلام ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو إلى السنة، وينهى عن البدعة عبادة» [١٦٤] . وهذه أقوال [١٦٥] جماعة ممن تلا أصحاب رسول الله.
قال مجاهد رحمه الله: «لا أدري أي النعمتين علي أن هداني للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء».
وقال الشعبي رحمه الله: «إنما سموا أصحاب الأهواء لأنهم يهوون في النار» [١٦٦] .
وقال الفضيل بن عياض: «من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله، وأخرج نور الإسلام من قلبه».
وقال سفيان الثوري رحمه الله: «البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها» [١٦٧] .
وقال الأوزاعي رحمه الله: «قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟ فقالوا: من كل شيء، قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟ قالوا: هيهات؛ ذلك شيء قرن بالتوحيد، قال: لأبثن فيهم شيئًا لا يستغفرون الله منه. قال: فبث فيهم الأهواء» [١٦٨] .
وقال أبو العالية رحمه الله: «عليكم بالأمر الأول الذي كانوا عليه، قبل أن يفترقوا» [١٦٩] .
قال عاصم الأحول: «فحدثت به الحسن فقال: قد نصحك والله وصدقك».
سأل رجل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن شيء من أهل الأهواء والبدع فقال:"
عليك بدين الأعراب والغلام في الكتاب [١٧٠]، وأله عما سوى ذلك. قال الدارمي رحمه الله:
٣٣ ‏/ ٣٣