[٣] يشير بهذا إلى شرط إعمال المصدر عمل فعله، وهو أن يحل محله فعل إما مع أن، نحو: سرني إكرام الضيف أي أن أكرم أو مع ما نحو يعجبني بذل المال غدًا، أي ما يبذل.. انظر التبصرة ١/ ٢٣٩، وشرح ابن يعيش ٦/ ٦٠، والِإيضاح لابن الحاجب ١/٦٣٨، وشرح الكافية الشافية ٢/٠١٢ا.
[٤] سورهَ الفرقان آية ٢٤.
[٥] هذا البناء على حمل (خيرٍِ) على بابها فيكون التفضيل ليس المستقرين والمقيلين، باعتبار الزمان، والمعنى: أهل الجنة خير مستقرًا في الآخرة من المترفين في الدنيا وأحسن فضلًا في الآخرة من أولئك في الدنيا ... أنظر البحر المحيط ٦/٤٩٣.
[٦] من آية ٧٢ ﴿ورضوان من الله أكبر﴾ سورة التوبة.
[٧] انظر شرح المفصل لابن يعيش ٥/١٣٨.
[٨] من أمثلة سيبويه في الكتاب ٢/ ١٣٥: وما أقول العرب: هو مثيل هذا وأميثل هذا فإنما أرادوا أن يخبروا أن المشبه حقيرٌ كما أن المشبه به حقيرٌ، وانظر المقتضب ٢/ ٢٧٣،والأصول ٢/ ٦١
[٩] النص في شرح المفصل ٥/١٣٨ باختلاف في بعض الجمل والتراكيب.
[١٠] أشار المصنف إلى هذا التوجيه في شرح المفصل ٣/٩٥.
٣٢ / ٤٩٣