ولو كان واحدًا لما حكم عليه البخاري بمنكر الحديث كما تقدم ثم يخرج له في صحيحه (راجع هدي الساري ٢/ ٢٠٠) .
والحديث أخرجه أيضًا ابن صهري في اماليه وابن النجار وابن شاهين في الترغيب (كنز العمال: ١/ ٤٣٠) ولم أقف على أسانيدها.
وقد قال ابن شاهين:«هذا حديث صحيح الإسناد، حسن المتن، غريب الألفاظ». فان كان من غير هذا الطريق فلعله كما قال وإلا فقد عرفت ضعف هذا الطريق. والله أعلم.
(١) الفتاوى: ١/ ٢٥١.
(٢) الفتاوى: ١٨/ ٦٥، ٦٨.
(٣) الفتاوى: ١٨/ ٦٦.
(٤) سورة: المائدة، الآية: ٣.
(٥) صحيح البخاري أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (فتح الباري ٦/ ٤٩٦) .
(٦) الفتاوى: ١٨/ ٦٦.
(٧) هذا العمل مأخوذ من حديث علي رضي الله عنه وقد سبق مع الحكم عليه وروى أيضا من حديث أبي هريرة قال بن الجوزي فيه موضوع وفيه جماعة مجهولون (الموضوعات: ٢/١٢٩) .
٣٢ / ١٣١