وقال الدارقطني: «متروك».
وقال الحاكم: «يروي أحاديث موضوعة ويرويها عن الثقات».
وزعم ابن ناصرين الدين أن بزيع توبع في هذا.
قلت: وهذه المتابعة لا تغني شيئًا ما دامت من ضعيف اشتد ضعفه إذ أنه يشير إلى طريق عبد الله بن كيسان وهو منكر الحديث وأحاديثه غير محفوظة كما سيأتي.
وفي الثاني: الذي أخرجه ابن عبد البر وأبو إسماعيل السمرقندي وابن عساكر والبغوي عباد ابن عبد الصمد قال البخاري: فيه نظر وقال مرة أخرى: «منكر الحديث».
وقال ابن حبان: «منكر الحديث جدًا يروي عن أنس ما ليس من حديثه، وما أراه سمع منه شيئًا فلا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد».
وقال ابن عبد البر: «إسناد هذا الحديث ضعيف لأن أبا معمر عباد بن عبد الصمد انفرد به وهو متروك».
وقال الذهبي: «واهٍ».
وراويه عن عباد بن عبد الصمد هو الحارث بن الحجاج وهو مجهول قاله الدارقطني
وفي الثالث: الذي أورده ابن ناصر الدين من طريق سهل بن شاذوية قال: ثنا لفر بن الحسين ثنا عيسى بن موسى عن ابن كيسان عن ثابت عن أنس.
فيه ابن كيسان. قال ابن ناصر الدين هو عبد الله أبو مجاهد المروزي: «منكر الحديث»قاله البخاري وغيره.
وقال ابن عدي: «وله أحاديث عن ثابت عن أنس غير محفوظة».
ولما ذكر العجلوني حديث أنس من طريق عباد بن عبد الصمد وذكر بأنه أخرجه كامل الحجدري وابن عبد البر قال: «وأخرجه غيرهما بأسانيد فيها مقال» يعني جميع طرق حديث أنس.
٣- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه المرهبي في فضل العلم والدارقطني أورده السيوطي وذكره ابن عراق.
٣٢ / ٩٧