[١٢] شرح الطحاوية ص ٨٨ الطبعة الأولى ١٣٩٢ نشر المكتب الإسلامي وأصله من كلام الإمام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم- رحمهما الله-.
[١٣] التفسير (٣٦٥/٥) .
[١٤] العلات- بفتح المهملة: الضرائر، وأصله من تزوج امرأة ثم تزوج أخرى، كأنه علّ منها، والعلل: الشرب بعد الشرب وأولاد العلات: الإخوة من الأم، وأمهاتهم شتى»فتح الباري (٦/ ٩) وفى النهاية (٣/ ٢٩١)، الأنبياء أولاد علات «أولاد علات الذين أمهاتهم مختلفة، وأبوهم واحد، أراد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة».
[١٥] أخرجه البخاري٠ ٦- الأنبياء حديث (٤٣ ٣٤)، ومسلم (٤/١٨٣٧) ٤٣- كتاب الفضائل، ٠ ٤- باب فضل عيسى عليه السلام، حديث (٤٥ ١) وأحمد في المسند (٢/ ٣١٩، ٤٠٦، ٤٨٢)
[١٦] إشارة إلى حديث أبي ذر أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/٤٤٧) وأحمد في المسند (٥/١٧٨) (٥/ ١٧٩)
من طريق المسعودي عن أبي عمر الدمشقي عر عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر.
وابن حيان كما في الموارد رقم ٩٤ وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٦_١٦٨) وأشار إلى طرق أخرى أبي ذر، وأحمد (٥/ ٢٦٥) وابن أبي حاتم في تفسيره نقلا عن ابن كثير (٢/٤٢٣) والطبراني (٨/٢٥٨)
وهناك طرق أخرىَ عن أبي إمامه! عدد الرسل وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر أخرجه الطبراني (٨/ ١٣٩) وابن حيان كما في الموارد رقم (٢٠٨٥) قال ابن كثير وهذا على شرط مسلم وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبي وهو ثقة.
[١٧] الاخشبانْ جبلان بمكة، هما أبو قبيس والجبل الذي تقَابله.
٣١ / ١٩٤