فنسخت السنة المذكورة في الآية الآنفة الذكر بالمدة المذكورة في هذه الآية، وحدّ الشارع للمرأة المتوفى عنها حدودًا وسنّ لها قيودًا في الإسلام، ونسخت القيود التي كانت تعاني منها في الجاهلية وذلك بالأحاديث التي تم ثبتها قريبًا قال ابن حجر في الفتح بعد تقريره هذا الحكم نقلا عن ابن دقيق العيد «قال ابن دقيق العيد:»فيه -يعنى الزمن الذي يجب على الحادة في الإسلام- إشارة إلى تقليل المدة بالنسبة لما كان قبل ذلك وتهوين الصبر عليهما ولهذا قال بعده: «وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول» وفي التقييد بالجاهلية إشارة إلى أن الحكم في الإسلام صار بخلافه وهو كذلك بالنسبة لما وصف من الصنيع لكن التقدير: بالحول استمر في الإسلام بنص قوله تعالى: ﴿مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ ثم نسخت بالآية التي قبلها وهي ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ "اهـ[٥٦] .
القسم الثاني: الحداد في العصر الحاضر:
٣١ / ٣٨