أليس كل منهما ردًّا لظواهر النصوص مع أن نصوص العلو أكثر وأشهر من نصوص الحشر الجسماني؟. ولماذا يكفّر الأشاعرة الباطنية ثم يشاركونهم في أصل من أعظم أصولهم؟
الثاني عشر: السمعيات:
يقسم الأشاعرة أصول العقيدة بحسب مصدر التلقي إلى ثلاثة أقسام:
١ـ قسم مصدره العقل وحده وهو معظم الأبواب، ومنه باب الصفات، ولهذا يسمون الصفات السبع «عقلية»وهذا القسم هو«ما يحكم العقل بوجوبه»دون توقف على الوحي عندهم.
٢ـ قسم مصدره العقل والنقل معا كالرؤية -على خلاف بينهم فيها-، وهذا القسم هو«ما يحكم العقل بجوازه استقلالا أو بمعاضدة الوحي».
٣ـ قسم مصدره النقل وحده وهو السمعيات أي المغيبات من أمور الآخرة كعذاب القبر والصراط والميزان، وهو عندهم: مالا يحكم العقل باستحالته لكن لو لم يرد به الوحي لم يستطع العقل إدراكه منفردا، ويدخلون فيه التحسن والتقبيح والتحليل والتحريم.
٣٠ / ٤٣١