كما حاول جورجي أن يرجع الاستجابة إلى أثر العصبية الجاهلية فيقول:»ناهيك بما كان بين تينك المدينتن من المنافسة والمسابقة والتحاسد لتباعدهما في الانساب، لأن أهل مكة من العدنانيين وأهل المدينة من القحطانين ... [٣٥]
ولسنا نريد تفنيد هذه المزاعم فهي واهية ويكفي أن نذكر من مظاهر العلاقة الحسنة بين المدينتين المصاهرات التي تمت بين قريش وأهل المدينة، ثم محاولات الأوس قبل بعاث أن تستنجد بقريش ضد الخزرج فرفضت قريش حتى لا ترضى فريقًا دون آخر.
والحق أن استجابة الأوس والخزرج للإسلام كانت لحسن إدراك الزعماء فيهما لدعوة الإسلام نكاية باليهود، ومحاولة للتخلص من استغلالهم الاقتصادي وللتخلص من فتنهم ودسائسهم ومن حليفهم الذي رشحته لحكم المدينة، ثم لا ننس أسلوب الرسول ﷺ في عرض دعوته عليهم واجتذابهم. وإذا أراد الله أمرًا هيأ أسبابه.
رسول الله ﷺ يربي أصحابه
كان ﷺ في سفر فأمر بذبح شاة، فقال رجل: «يا رسول الله عليّ ذبحها»، وقال آخر: «عليّ سلخها»، وقال ثالث: «عليّ طبخها»، فقال ﷺ: «وعليّ جمع الحطب».
٣٠ / ٢١٩