ثم قال: كون أصحاب الحديث أمناء الرسول ﷺ لحفظهم السنن وتبيينهم لها.
ثم نقل عن أبي حاتم فضل أهل الحديث وعن عبد الله بن داود الخريبي يقول: سمعت أئمتنا ومن فوقنا أن أصحاب الحديث وحملة العلم هم أمناء الله على دينه وحفاظ سنة نبيه ما عملوا وعلموا. ثم روى بإسناده إلى- كهمسرحمه الله قال: من لم يحقق أن أهل الحديث حفظة الدين فإنه يعد في ضعفاء المساكين الذين لا يدينون لله بدين (ص: ٢٤-٢٥) .
ثم أورد العنوان التالي: وهو كون أصحاب الحديث حماة الدين بذبهم عن السنن وساق تحت هذا العنوان قول الثوري: «الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض». وقول يزيد بن زريع: «لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد». (ص:٢٥) .
ثم قال: كون أصحاب الحديث ورثة رسول الله ﷺ فيما خلفه من السنة وأنواع الحكمة.
وذكر أثرًا عن ابن مسعود أن السنة هي ميراث رسول الله ثم اعتبار الفضيل بن عياض أهل الحديث ورثة الأنبياء، ثم قول الشافعي: «إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأني رأيت النبي ﷺ حيًّا»ساق هذا إلى الشافعي بإسناد صحيح (ص: ٢٥-٢٦) .
ثم قال: «كونهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر».
وروى بإسناده إلى إبراهيم بن موسى أنه سئل من الأمارون بالمعروف والناهون عن المنكر؟ قال: نحن منهم نقول قال رسول الله ﷺ: لا تفعلوا كذا (ص: ٢٦) .
٢٩ / ١٦٦