ومعنى قوله: «من قام رمضان» أي مصليًا، ويحصل هذا بمطلق ما يصدق عليه القيام وليس من شرطه استغراق جميع أوقات الليل، قال النووي: «إن قيام رمضان يحصل بصلاة التراويح».
الحديث الثاني: حديث عبد الرحمن بن عوف قال: إن النبي ﷺ قال: «إن الله عز وجل فرض صيام رمضان، وسننت قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» [٥] .
إلا أن في إسناده النضر بن شيبان الحداني- بضم المهملة وتشديد الدال- قال الحافظ:«لين الحديث» [٦] .
٢- حكم صلاة التراويح بالجماعة:
القول الأول: صلاة التراويح بالجماعة في المسجد أفضل. وبه قال أحمد والشافعي وأبو حنيفة وبعض المالكية، وبالغ الطحاوي من الحنفية فقال:«إن صلاة التراويح بالجماعة واجبة على الكفاية».
هكذا نقل الشوكاني عن الطحاوي [٧] وسبقه الحافظ [٨]، وهو مخالف تمامًاَ لما قاله الطحاوي في شرح معاني الآثار، وما نقل عنه الشيخ ابن الهمام في شرح فتح القدير، يقول الطحاوي: «فهؤلاء الذين روينا عنهم ما روينا من هذه الآثار كلهم يفضل صلاته وحده في شهر رمضان على صلاته مع الإمام، وذلك هو الصواب».انتهى [٩] .
وقد قارن قبل هذا بين أدلة الفريقين فقال: «ذهب قوم إلى أن القيام مع الإمام في شهر رمضان أفضل منه في المنازل، واحتجوا في ذلك بقول رسول الله ﷺ:»من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قنوت بقية ليلته".
٢٨ / ٣٢٠