وقد قال بعض أهل العلم إذا أفتى الصحابي بغير ما روى عن رسول الله ﷺ فالعبرة بروايته لا بفتواه. وعلى ذلك فإرشاد عائشة رضي الله عنها إلى الإطعام بدلا عن الصيام أو نهيها عن الصيام وأمرها بالإطعام لا يؤثر على صحة الحديث. وعلى قوة الاحتجاج به.
٢- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها، فقال:»لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها. قال: نعم. قال: «فدين الله أحق أن يقضى» [٥٥] .
وفي رواية أخرى عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: «أن امرأة أتت رسول الله ﷺ فقالت: إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فقال:»أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضيه؟ «قالت: نعم. قال:»فدين الله أحق بالقضاء " [٥٦] .
وقد ضعف بعض العلماء هذا الحديث، بما رواه عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه [٥٧] .
وبما رواه البيهقي بسنده إلى محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عباس في الإطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر. وفي رواية ميمون بن مهران عن ابن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال في صيام شهر رمضان أطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه.
ثم قال البيهقي: وفي نسبة ذلك إلى ابن عباس نظر [٥٨] .
٢٧ / ٣٠٧