وكما قال إبراهيم عليه السلام لأبيه كما حكى الله ذلك عنه: ﴿.. يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا﴾ (مريم الآية: ٤٣) .
وأخيرًا يوجه لهم الرسول ﷺ بعد أن بين لهم ضعف آلهتهم وعجزها تحديًا لأن يجتمعوا هم وشركاؤهم فيكيدون له إن استطاعوا. ﴿قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ﴾ (الأعراف الآية: ١٩٥) .
وذلك لأنه لا يعبد إلها عاجزًا مثل آلهتهم وإنما إلهه ومعبوده ووليه هو الله ﷻ الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين بالنصر والتأييد. أما آلهتهم فلا تستطيع أن تعمل من ذلك شيئًا لأنها لا تسمع ولا تبصر وإن مثلت بصورة من يسمع ويبصر.
﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ. وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ. وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾ (الأعراف الآية: ١٩٦، ١٩٨) . وهكذا يسلك القرآن الكريم هذا المسلك ليقطع طمع هؤلاء في التعلق بهذه المعبودات فيبين لهم عجزها من الواقع المحسوس لهم، فكما أنها لا تستطيع إيجاد ذباب، ولا أن تستنقذ منه ما سلبه منها، ولا تستطيع نصر أحد ولا تدفع الضر عن نفسها، فكذلك هي أوهى من بيت العنكبوت.
٢٧ / ١٣٥