وقد أطال القاضي في ترجمته وفيها من البلايا والمصائب التي انتشرت فيما بعد في المتأخرين.
وترجم له الإمام الذهبي في العبر [١٤] ترجمة مختصرة جدًا وقال مات سنة ١٤٣ هـ ووصفه بأنه قدري معتزلي. وهكذا قال الحافظ ابن الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء [١٥] وقال: وردت عنه في حروف القرآن. روى الحروف عن الحسن البصري، وقال: مات (سنة) مائة وأربع وأربعين في ذي الحجة.
وترجم له الحافظ في التهذيب [١٦] ترجمة طويلة لأنه من رجال أبي داود في كتابه القدر، وابن ماجه في كتابه التفسير. وقال في التقريب [١٧]: المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعة اتهمه جماعة من إنه كان عابدًا من السابعة مات سنة ١٤٣ هـ وقال الذهبي في المغني في الضعفاء [١٨]: شيخ المعتزلة كذبه أيوب ويونس وتركه النسائي اهـ وقال المعلق الشيخ نور الدين العتر على المغني بعد ما نقل كلام الحافظ من تقريب التهذيب: (قلت: الاتهام غلو ناشىء عن اختلاف المذهب) .
قلت دفاع الشيخ نور الدين العتر عن عمرو بن عبيد لا يفيده بل يضر الشيخ العتر نفسه.
وقال ابن العماد في وشذرات الذهب [١٩]: قال الحسن: رأيته في النوم يسجد للشمس، وقال ابن الأهدل: لما اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن وطرده تحول إليه عمرو فسموا معتزلة، توفي بمرّان (بتشديد الراء) على طريق مكة وهو راجع منها. ثم قال: وقال في المغني: عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة سمع الحسن، كذبه أيوب ويونس وتركه ابن أبي شيبة»اهـ.
ثم قال صاحب الشذرات: وكانت له جرأة فإنه قال عن ابن عمر هو حشوي «فانظر هذه الجرأة والافتراء عامله الله بعدله»اهـ.
٢٧ / ٧١