ونص الحنابلة على أنه «إذا استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهما وقع عن نفسه دونهما لأنه لا يمكن وقوعه عنهما وليس أحدهما بأولى من صاحبه، وإن أحرم عن نفسه وغيره وقع عن نفسه، لأنه إذا وقع عن نفسه ولم ينوِها فمع نية أولى ٠٠٠» [١٥] .
ولا أعتقد هذا إلا قول سائر الفقهاء لحديث ابن عباس «أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول لبيك عن شبرمة قال:»من شبرمة؟ «قال: أخ لي أو قريب لي، فقال:»حججت عن نفسك؟ «قال: لا، قال:»حج عن نفسك تم حج عن شبرمة«. خرجه أبو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان.
والحج هو القصد إلى معظم وهو البيت الحرام، ولو كان الجمع بين النيتين جائزا لقال له عليه الصلاة والسلام:»انو عن نفسك وشبرمة«ولكنه عليه الصلاة والسلام قال له:»حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة" فدل هذا على أنه لا يجوز الجمع بين نسك واحد وهو الحج عن اثنين في عام واحد.
٢٤ / ٢٤٤