[٣١] على هامش: يروي تضامون- بفتح التاء وتشديد الميم- ومعناه لا ينضم بعضكم إلى بعض ومن رواه بضم التاء وتخفيف الميم، ومعناه لا يؤدي بعضكم بعضا في رؤيته راجع النهاية ٣/١٠١.
[٣٢] أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد باب ذكر البيان أن الله عز وجل ينظر إليه جميع المؤمنين الخ، عن الحسن بن محمد ١٦٧-١٦٨ والدارقطني في كتاب رؤية عن شيخين له عن الحسن بن محمد ٣٧/١، وأخرجه أبو داود في سننه في كتاب السنة باب الرؤية عن عثمان نا جرير ووكيع وأبو أسامة، ثم ساق السند والمتن وفيه زيادة، ثم قرأ (فسبح بحمد ربك) الآية ٣/٣٧٤-٣٧٥. والترمذي في سننه في باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى عن هناد نا وكيع مع زيادة، وقال هذا حديث صحيح ٣/٣٣٣ وابن ماجة في سننه في المقدمة باب فيما أنكرت الجهيمية بسنده إلى وكيع، وفيه أيضا زيادة ١/٦٣ (١٧٧)، وأحمد في مسنده في سند جرير عن وكيع، وفيه أيضا زيادة ٤/٣٦٥-٣٦٦ وابن أبي عاصم في كتاب السنة بسنده إلى وكيع، ثم ساق السند والمتن مختصرا ١/١٩٣-١٩٥ الحديث الصحيح.
[٣٣] سعدان بن نصر بن منصور، أبو عثمان الثقفي المخرّمي، بكسر الراء المشددة، نسبه إلى مخرّم محلة ببغداد قال أبو حاتم: صدوق، وقال: الدارقطني ثقة مأمون. مات سنة خمس وستين ومائتين.
جرح التعديل ٢/١/٢٩٠-٢٩١ تاريخ بغداد ٩/٢٠٥-٢٠٦ تبصير المنتبه ٤/١٣٤٧.
[٣٤] أخرجه الدارقطني في كتاب الرؤية عن شيخين له عن سعدان بن نصر ١/٧٠/١-٢ والطبرني في الكبير بسنده إلى ابن عيينة ومروان ٢/٣٣٤ (ح٢٢٣٤) وأيضا رواه مختصرا ٢/٣٣٣ (ح٢٢٣٢) وابن أبي عاصم في السنة بسنده إلى ابن عيينة مختصرا ١/١٩٥.
٢٣ / ٧٢